中国共产党以自我革命跳出历史周期率的逻辑探析

赵俊峰

（河北医科大学 医学技术学院，河北 石家庄 050031）

勇于自我革命是中国共产党区别于其他政党的显著标志，是党最鲜明的政治品格，是中国共产党历经风雨依旧屹立于世界民族之林、立志于中华民族千秋伟业的成功密码和独特优势。习近平总书记在党的十九届六中全会第二次全体会议上指出：“我们党历史这么长、规模这么大、执政这么久，如何跳出治乱兴衰的历史周期率？毛泽东同志在延安的窑洞里给出了第一个答案，这就是‘只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈’。经过百年奋斗特别是党的十八大以来新的实践，我们党又给出了第二个答案，这就是自我革命。”［1］中国共产党依靠自我革命跳出治乱兴衰的历史周期率，是以习近平同志为核心的党中央基于世情、国情、党情、民情作出的马克思主义政党建设学说的原创性贡献，丰富和发展了马克思主义政党理论，是新时代党的建设的根本遵循。

一、理论逻辑：根植于马克思主义政党本质属性和中华优秀传统文化

马克思主义政党具有众多的政治底色，其中，先进性、纯洁性、批判性和革命性是其最鲜明的四大政治底色。中国共产党自诞生之日起，便继承了无产阶级政党的鲜明特点，肩负起为人民谋幸福、为民族谋复兴的历史使命，革除了自身任何特殊的利益，一切的工作原则和行动准则都是为了维护最广大人民群众的根本利益。百年来，中国共产党一直秉承着马克思主义政党的革新思想，不断将马克思主义政党建设的先进思想和理论与中华优秀传统文化相结合，开创自我革命一个又一个崭新篇章。

（一）自我革命来源于马克思主义政党的先进性和纯洁性

马克思主义政党相较于其他政党，本身就具有其他政党无法比拟的优势，其自身具备的特殊政党属性，赋予了它敢于自我革命、勇于自我革新的勇气和决心。无产阶级是最革命的阶级，他们的历史使命和终极目标就是推翻资产阶级，废除私有制和剥削者，实现人民群众共同富裕的宏伟目标。无产阶级的组成和建立绝非偶然，它是人民的呼唤、历史的产物、时代的精髓。随着残酷无情的资产阶级的压迫和残害，共产党被分化为两批人，一批为相对保守的共产党人，另一批为相对激进的共产党人，而无产阶级的构成便是由后者组成的。他们任何时刻都将整体利益放在最核心的位置，始终将先进性、纯洁性作为自身最鲜明的优势特点，“他们不存在与整个无产阶级利益有别的利益”［2］44。也就是说，共产党是最具有鲜明人民性的组织，始终与工人阶级站在一起、想在一起、做在一起。

作为无产阶级政党的一个重要分支，中国共产党始终都能严格遵守《中国共产党章程》的行为准则和制度要求，并立足人民立场和人民本位，与时俱进地对其进行了修改和完善，严格秉承两个先锋队的先进属性，正如习近平总书记所言：“中国共产党除了人民、民族与国家利益外，不存在任何其他的特殊形态利益。”［3］所以面对新时代的风险与挑战，我们只有时刻坚守马克思主义先进性、纯洁性底色，深入贯彻落实好习近平总书记相关重要论述指示精神，才能有底气直面问题，迎接挑战，继续开展党在新时代的自我革命伟大实践。

（二）自我革命凝练于马克思主义理论的革命性和批判性

勇于承认错误并及时改正是马克思主义政党的重要标志，对于马克思主义科学真理而言，其所持的批判性与革命性属性主要体现在对自身政党革新与建设的方方面面。马克思恩格斯始终认为“应对现存的所有展开无情的批判”［4］416。因此，促使马克思的思想和信仰发生巨大转变，逐渐成为共产主义的追随者、支持者、信仰者，不断完善马克思主义科学理论体系的重要因素之一，便是马克思坚持对自己的思想进行不断清算和革新，能够不断对自己在新实践基础上形成的新理论进行及时的自我审视和辩证批判。因此，以马克思主义科学真理和政党属性建立起的无产阶级政党，通常都会直面问题，主动开展自我批判与自我反省，并从中汲取宝贵经验，用于推动实践更好地向前发展。

马克思的辩证唯物主义和历史唯物主义表明，任何时候、任何事情皆有矛盾，即事事有矛盾、时时有矛盾，矛盾正是推动事物持续向前发展的根本推动力。马克思主义定义的自我批判在此即表示一种具有抽象性的否定，剖析其根本、研究其本质，即为自我革新与辩证扬弃。也正因此，马克思主义经典作家具有高昂的自我批判精神，根据不断发展变化的时代境况，对自己创作的经典著作和提出的经典原理进行及时的反思和批判，在自我反思中实现自身思想新的飞跃和升华，并更好地指导具有许多新的时代特点的伟大实践。在马克思看来，一件事情发生的动因和结果往往会因为主体的不同而大相径庭，革命的爆发亦是如此。资产阶级与无产阶级带领开展的革命无论是在革命属性、革命动机、革命程度还是革命手段上，都会存在许多不同之处，无产阶级革命“勇于自我批判，通常会在前进中停滞下来，回到仿若已做好的事情中去”便是二者的根本不同点所在［2］474。

（三）自我革命萃取于中华优秀传统文化的自省性和修身性

中国共产党自诞生之日起便沐浴着中华优秀文化的滋养和灌溉，义不容辞地承担起中华文化代表的历史职责，肩负起向世界各国宣传和弘扬我国优秀传统文化的光荣使命。“苟日新，日日新，又日新”三组词是对我国传统修身文化最有力的概括。深挖三组词语的内涵要义可以发现，党进行自我革命实践要求广大党员干部练就自我净化和自我完善的强大能力。“知错能改，善莫大焉”要求广大党员干部不断进行自我批评，敢于革除自身不断出现的新问题、新错误。传统修身文化重点突出“正心实意”要求我们不断反省自我，明确正确的党员职责，坚守入党的初心和使命。

众所周知，新事物在继承旧事物的基础上也实现了对原有事物的新超越，党的自我革命对于现如今步入新时代的中国而言，已经实现了对我国传统修身文化新的飞跃。儒家思想作为修身文化的指导思想，只是适用于当时的农耕经济，不适用于现在这个时代发展，如果党的自我革命仍然沿袭这一思想，则会阻碍自我革命的伟大进程。因此，自我革命在新时代被赋予了更多新的实践指向与深刻内涵，一方面对党员干部从政为民提出了新的更高要求，另一方面对党员同志的理论素养也有了更高标准，在意义内涵、实践广度、理论深度等方面也都实现了质的飞跃。因此，想要通过儒家思想解决现实生活中出现的困难挑战是不可能的，只能依靠科学的马克思主义理论来武装头脑、指导实践。

进入新时代，党通过举办和开展丰富多彩的系列教育活动，推动着自我革命伟大实践。党内教育活动突出强调党员同志要严于律己、自律修身，经常性参加党内开展的集中性和经常性教育系列主题活动，努力在党内形成积极向上的优良学风和生活作风，辅之以不断完善的党内纪律和严明的法律规章制度。由此，对党员干部的行为切实起到了科学有力的约束和制约作用，逐渐淡化了传统修身实践中组织性淡化、主动性不足的危害。可以说，党的自我革命和传统修身文化都是党内的一种教育活动，各有利弊，各有特点，二者相辅相成、取长补短、互促互进。但自我革命作为后来者，在充分汲取我国优秀传统文化和修身实践的基础上，真正做到紧密结合时代发展特点和党建发展新趋势，对于不断提升党建质量，打造坚强有力的领导核心发挥着至关重要的作用。

二、历史逻辑：生成于党自身发展演进与

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