第100章

                  

      这时高柴从后院出来，公冶长对伍封道：“封大夫，在下奉家岳之命，有事外出，不能相陪，便由高柴师兄相待，封大夫请勿见怪！”告辞去了。

      伍封和楚月儿随高柴前往后院的厢房。

      高柴小声道：“夫子病了。”

      伍封惊道：“是否要紧？”

      高柴点了点头，又摇了摇头，道：“自从卫国大变的消息传来，夫子就说：”高柴必会回来，仲由必定是死了！‘后来便病了。“

      伍封与楚月儿听了，心中也微觉酸楚。

      到了厢房门外，高柴恭恭敬敬站在阶下，道：“夫子，封大夫来了。”

      便见门中缓缓地走出一个人来，这人大约七十余岁，身材高大，腰挺得直直的，须发和两道长眉都变白了，相貌极为古朴，眼中精光如电，他轻轻咳嗽了数声，拱手道：“封大夫，孔某身染微恙，未能迎出府外，请勿怪孔某失礼！”

      伍封与楚月儿连忙还礼，伍封道：“晚辈是个粗俗之徒，本该专程来访，可惜未有余暇，今次虽是顺路而来，却是诚心侯教。”

      孔子微笑道：“封大夫，月儿姑娘，请进。”

      高柴侍立在外，孔子带着二人进了厢房。

      只见厢房中堆满了竹简，有的卷起来用黄带缠住，有的打开了一半垂在地上，可房中却毫无凌乱之感。

      孔子与伍封二人对面坐下，轻轻咳嗽了几声，道：“孔某年纪大了些，是以这四五年来，大半时间是在这间房中，再无气力外出了。”

      伍封道：“晚辈曾听人说，夫子自谓‘十有五志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲，不逾矩’，年岁在他人身上，身与心俱老，在夫子身上，却是身老心却不老。”

      孔子微笑道：“封大夫果然是个诚信之人，不尚虚言。孔某对人说老，人人都说孔某不老，封大夫却不讳言，与众不同。其实老即是老，此乃人之运数，强求不得。孔某周游列国回来，最喜读《易》，以此而知运。”

      伍封与楚月儿对望一眼，不知孔子语中之意。

      孔子笑道：“人活于世，全在‘命’和‘运’这两个字上。孔某一生所求，其实就是运。所谓运，即是势、是形、是时、是境，这是人一生下来就开始的，随人一生，常人所说的天命，其实便是‘运’。”

      伍封点了点头，问道：“那命又是什么？”

      孔子道：“命是人天生之能，也是人后天之能。譬如说高矮、胖瘦、强弱，此为天生之能，而学问、剑术、诗艺，却是后天之能。此二者加起来便是命。命强运弱，或命弱运强，均不能持久。而这命和运，与天有关，却也可有人力改变。”

      伍封若有所悟，道：“夫子的学问和教诲，世上多有传颂，为何这命运之说，晚辈却从未听过呢？”

      孔子微笑道：“孔某与人相谈，视人而异。孔某第一眼见封大夫与月儿姑娘，便知是脱俗之人，与它人不同，其实二位若能见老子，虽然是片言碎语句，所获也远胜于同孔某相谈数月。二位眼中精气之盛，孔某周游天下，只在老子眼中见过，柳下惠大夫虽然与二位相类，却也是大有不如。”

      伍封与楚月儿暗暗佩服这老人的眼力，伍封叹道：“原来夫子一眼便看得出晚辈们习过老子一门的功夫。”

      孔子摇头道：“孔某并不知二位练过什么，不过，二位如果当它是一种功夫，便小觑了它。在孔某看来，其实这应是一种师法万物、洞悉自然的学问。二位习之日久，必有所得。”

      孔子轻轻咳嗽了一阵，又道：“孔某门下三千弟子，人称有七十二贤人，在孔某眼中，却是未必，只恨岁月不假，孔某自知命不久矣，才会编了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六书，欲存于世上，待孔某死后，众弟子仍有所学。”

      伍封叹道：“晚辈年少无知，不知早来候教，如今想来，深有憾焉。”

      孔子微笑道：“未入孔某之门，未必便无学问，孔某之学，无非‘仁’和‘礼’二字。得此二字，便已足够。”

      伍封道：“这个‘仁’字，晚辈曾经听过，略有所悟，只不知对不对。”

      孔子笑道：“请封大夫说说看。”

      伍封道：“听说夫子曾到我齐国，齐景公向夫子问政，夫子说过八个字‘君君、臣臣、父父、子子’。晚辈心想，‘仁’大概就在这八个字中间吧！”

      孔子抚掌笑道：“封大夫可算是知‘仁’了！若是做君主的是君主的样子，做臣子的是臣子的样子，做父亲的是父亲的样子，做子女的是子女的样子，岂非天下太平？这就是‘仁’了。”

      楚月儿一直听二人说着，此刻恍然大悟道：“夫子那个‘礼’字，只怕也在这八个字中吧？”

      孔子大笑，道：“好，好，你二人果然与众不同，深知其中的道理。吾道虽然不行，其实还是有人能明白，看来孔某所编的这六部书，就算烧掉也无妨了。”

      伍封吃了一惊，道：“夫子这六部书正是要指点世人，怎能烧掉？”

      孔子叹了一口气，道：“孔某说‘礼’，世人误会者多矣！常有人以为孔某要教天下人学懂周礼。其实礼是人制的，因人而改而废是自然不过的事。孔某教礼，是想世人通过礼来明白‘君君臣臣父父子子’，以致不再有纷争杀戮，天下间都是一个德字。孔某当日让仲由携新编的《礼记》抄本给田恒，便是想让他悟这个‘礼’字。孔某编写六书，最怕日后有人因此书而偏执，反而误人学问。”

      他顺手拿起一卷竹简，道：“譬如这《诗》，这一首《木瓜》上道：”投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。‘说的是两情相悦之意。诗以抒情，这种男女之情也是人情，只要无邪念，便可以读。若是后人不解，视之为淫，禁男女之情，设男女之防，便是误了。“

      伍封道：“夫子说得是，若是如此，夫子这六书更要留于世上了，世人不读这《木瓜》，说不定真会如夫子所说，大禁大防了。”

      他们二人又怎知后世法家焚书坑儒，即使是儒者，虽读过《木瓜》，却仍然设男女之大防，以致民俗大变，害人无数？

      楚月儿忽道：“月儿也听过一首诗，想读给夫子听听。”

      孔子大喜道：“这就最好了！孔某这部《诗》中的诗句，是从天下间收集来的，十分不易，正怕不足以括入世间妙作，月儿姑娘请读。”

      伍封也大是奇怪