测字占梦（2）

唐代传奇《霍小玉传》写霍小玉自李益别后，久盼他不来。一夜梦见穿黄衫的男人抱着李益来，到席上让小玉给他脱鞋。霍小玉就惊醒了。她把梦对母亲说了，自己解梦道：“鞋者谐也。这是预示夫妻再次会合。脱者，解也。合而又离，恐怕是要永诀了”。霍小玉所说的“鞋者、谐也”是用的谐音测字法，“脱者，解也”是用的转义测字法。

《因话录》和《纪异录》都记载：柳宗元从永州司马任上回到京师后，曾到一个算命先生那儿问过梦：“我姓柳，昨夜梦见柳树倒地，莫非有什么不祥么？”算命先生说：“柳树倒地就成为柳木。木者，牧也。你莫非要任柳州的刺史么？”原来汉代一州的军政长官叫牧，相当于唐代的刺史之职。

《酉阳杂俎》卷八收了几则占梦故事，大多用的是测字法。如一则说，秘书郎韩泉有故旧弟子想投考作中书舍人卫中行的属官，临出榜时梦见乘驴摔在水沟里，靴子却未湿。韩泉听了梦就说：“足下不沾”，你恐怕无望了。在这里，“足下”的意思由靴子转为对对方的敬称，“沾”的意思由浸湿转为得到。结果出榜果然无名。这是用的转义测字法。一则说，优人李伯怜到泾州演出，得到报酬百斛米，他回家后叫弟弟去运。弟弟过期不返，这时他做了个梦，梦中在洗马。他把梦告诉梅伯成，梅伯成说：“现在时行反语，‘洗白马’的反语就是‘泻白米’，你所担心的事，莫非途中遇到了不测风雨吗？”反语是隋唐时流行的一种语音游戏，即利用反切法把一个词说成另一个词。以“洗白马”为例，洗马切，得泻；马洗切，得米。所以说“洗白马”的反语就是“泻白米”。结果，船果然在渭水倾覆，白米全都泻入河中。这用的是时髦一时的切音测字法。还有一则是商人张瞻奔波在外，回家前梦见在臼中做饭。有王生为他占道：“你回去恐怕妻子已看不到了。臼中做饭，岂不是无釜么？”釜和妇同音，无釜就是无妇。这是用的谐音测字法。

《青箱杂记》卷三收集有梦兆应验的故事九例，其中有几则用的是测字法占梦。如一则写李迪，说他髭须长得很漂亮，参加御试前一夜，梦见被人剃了个清光，醒来心里很不痛快。有懂谐音测字法的人说：“这是你要做状元的征兆。因为今年省试第一名是刘镃，梦见‘剃髭’不就是‘替镃’－－把刘镃给替下来吗？”李迪后来果然得了殿试第一名。一则写刘沆，说他年轻时累举不第，天圣中要去赴省试，一夕梦被人砍下了头，醒来很厌恶这个梦。有个同乡人为他解释说：“这梦表示你状元做不到，只好得第二名。”刘沆问他为什么，他说：“头虽砍却，留项在里。”南音沆、项同音，“留项”就是“刘沆”。后来果然第二及第。又一则写马亮，他做江宁府知府快到期了，一夜梦舌上生毛。有个和尚为他解释梦，说：“舌上生毛剃不得。剃、替同音，这梦表示你的官职别人替不得，还要留任”。后来果然。还有一则写朱熙邻，说他景祐中举进士时，梦制造棺材缺材料而没做成。这一年他只过堂不及第，没做上官。到晚年才做了个小小属官。《青箱杂记》几则，都是谐音测字。

《琅嫏记》说：沈云卿梦见吃羹，很冷；又抬头看天，只见天上有“无二”两个字。第二天把梦告诉金迥秀，金迥秀占梦说：“羹冷，就是没有火，‘羹’字去了火，不是‘美’字吗？‘天’字‘无二’不是‘人’字吗？这梦预兆你将要碰到美人。”后果如其言。

这些传奇、笔记中的梦例，大多都是文人编造出来的，其真实性不可考也不可靠。但我们可以从中看出测字占梦术流行的情况。到后来，连蒙学课本中都编进了这类梦例。清代邹圣脉增补的《幼学故事琼林》中就选了两个故事：一个说，唐末黄巢出师，梦见一头两条尾巴的牛，解梦者说：“牛两尾，‘失’字也。恐行军不利。”后来，黄巢果然失败了。还有一个说，宋朝王君炳有两个儿子要赴秋试，王君炳见有人拿了一枝竹给他种。解梦者说：“二郎君俱中选矣。‘竹’字，两‘个’也。”“种”和“中”又是同音。果然两个儿子都中选了。从小就把测字占梦术向儿童作介留，这对儿童学习辨析汉字的形、音、义有一定的好处，但同时也把梦兆迷信灌输给了儿童。