第二十五章　聚会

言是指1945年在广岛的首次原子弹爆炸。还有预言说，随后地球将会生病，他们将"访问大陆东端的云母般的白人兄弟的房子"。这一预言在1991年实现。这年豪匹族长老们为请求停止破坏地球而访问了纽约的联合国大厦。联合国大厦在"大陆的东端"，外壳像云母一样。豪匹人还有这样的预言：时机适宜的时候，玛雅人将把南美洲和北美洲所有的土著部落召集到一起。

　　"在那以后，"帕特李乔补充说："如果人类作出正确的选择，土著人将带领世界进入一个新的与自然和谐相处的时代。"

　　"那样情况才能改善。"我说。

　　"这将取决与你、我以及每个人。"帕特李乔回答说。

　　帕特李乔解释说，不同领域的知识由不同的部落掌管，所以这个聚会的目的也是为了大家分享各部落的知识。

　　第二天上午，我们又听到了南美洲来的土著长老们讲述他们的家园如何成为殖民扩张的最后阵地，石化工业和牧场主们如何侵入他们的领地，使得仅存的热带雨林迅速被毁坏。我们听说动物、鸟类和树木的生存如何受到威胁。来自亚马逊河的卡拉瓦亚部落的一个土著人走上前来说，他们部落的一个预言说有一天鸟儿会从天上坠落，整个世界将需要他们部落的帮助。这种情况也在发生。尽管卡拉瓦亚人的居住地离最近的城市有数百英里，有一种号称"雨林上空飞得最高的鸟"有时也会从天空中坠落。

　　当我听说鸟儿因为污染而从天空坠落时，不由想起了从前矿工下井时都带着一只金丝雀。鸟类对有毒气体的敏感使它们成为矿工的警告信号。金丝雀一死，矿工就必须立即撤出矿井。现在雨林上空的鸟儿坠落也是同样的警告。

　　我们住在一些旧巴士上，在聚会剩下的几天里，这些旧车是我们暂时的家。我们在高低不平的道路上行进了儿百英里，终于离开了蒸笼一样的低地丛林，汽车缓缓地爬上危地马拉高原。我们问帕特李乔能否再给我们讲一讲水晶头骨与新旧时代的过渡期的关系。他解释说，过渡时期总是艰难的、危险的，新时代也许永远不会到来：

　　"要创造新的时代取决于人，需要人有一种新的理解力。根据玛雅人神圣的日历，要保证行星能够进入下一个伟大的轮回，开始新的第13个巴克敦，即5126年的运行，就必须有一种新的意识。这就和水晶头骨有关了。水晶头骨可以帮助人们唤醒正确的意识。"

　　我想更多了解一些关于"新的意识"的知识，帕特李乔告诉我说：

　　"我们称之为'新的'意识实际上是非常古老的意识。我的意思是人们将再度意识到自己的生存与地球的关系。人们将清醒地认识到：地球亡，人类亡。不过所谓新的意识也指关于我们人类之间如何相处的思考。

　　"玛雅的祭司指出，有一天人类将为水晶头骨中的知识做好准备。但这一时刻还没有到来。玛雅人知道在一个适当的时刻水晶头骨将再次聚集到一起。这是他们古老的圣历上的一个特别时刻。但是水晶头骨的团聚只有在所有前期工作都己完成，所有人都准备好的情况下才可能发生。

　　"当那个时刻到来时，我们所有己知的古老的水晶头骨和那些我们尚未曾见过的水晶头骨将会受到召唤，回到中美洲它们的聚集地来。它们的知识将会公诸于世。

　　"你知道吗？水晶头骨是知识的宝藏，每个头骨包含一个专门领域的知识。它们就像一个活的图书馆。只要这些水晶头骨聚集在一起，人们就可以提取并阅读它们的知识。水晶头骨不仅具有它们各自的知识，还知道它们的同类在何处。

　　"所以当时机到来时，所有的伟大知识将重返人间，在缺失了一段时间后重新成为人类的一部分。过去曾有一度，人类无法正确运用保存在水晶头骨里的知识和智慧。也是为此，那些最初带来知识的人先把它们储存在水晶头骨里。他们是先知。他们预见到一个'黑暗时代'将会到来，于是决定把这些知识隐藏起来。他们本可以把知识写入石板等载体，但那样任何人都可以随时得到它们。所以他们把知识储存在水晶头骨这样一个特殊的载体里，只有在时机成熟的时候知识才能被提取出来，以免被人滥用。

　　"当然，这些水晶头骨里的知识，仅具有我们目前的认识水平是很难想象的，但终将有一天它们会被释放出来，这是预言说的。不过我们人类将运用知识造福地球还是自我毁灭，则要取决于我们的准备工作和像这样的大聚会。

　　"奇迹即将发生，我只希望我们的准备足以帮助人类。我们过去犯了许多错误，现在也在犯着新的错误。但我们的未来取决于我们如何提高自己的意识来准备迎接新的知识。"

　　接下来的几天，我们拜访了几处遗址。其中包括修修特南哥附近的沙克・兀鲁圣遗址。这个遗址后来竟被联合水果公司用混凝土修复了！然后，在巴士上渡过了一个不眠之夜后，我们终于在中午时分到达了危地马拉高原上的一个大城镇基札特南哥。

　　当我们的巴士驶上鸟瞰此城的一个高坡时，我们惊奇地发现公路上到处是武装车辆、坦克和全副武装背着机枪的士兵。帕特李乔解释说，这个城镇近年来屡屡发生政府军屠杀土著居民的事件。也许他们选择在这里举行这个仪式，目的就是为了呼吁和平吧。他们还要在树木稀少的山坡上立起一个雕刻着象征新时代开端的象形古文字的石柱。

　　我们加入了由几百个土著人组成的队伍。他们和我们一样，从迪卡尔一路赶来。大伙儿围绕着山上的岩石围成了一个大圆圈。唐・阿菜坚德罗身穿他的豹皮传统服装，主持这个仪式。然后又有其他几个玛雅长老和别的部落的代表作了祈祷和祝福。当每个人都发过言之后，石柱被小心地立了起来，在新树立起来的石柱旁，人圈的中心点燃了一堆篝火。这是一个庆祝"新火焰诞生"的仪式。

　　他们的篝火是用枯树叶和树脂等点燃的。人们告诉我们，在这个仪式中，玛雅人重现了他们的祖先等待太阳升起的时刻。这是一个象征生命轮回――死亡和新生、超脱和升华――的仪式。那些枯树叶象征着死亡，但燃烧时则给它们带来了新生，因为它们升华为新的火焰的光和热。

　　我们在熊熊篝火面前站立着，许多玛雅人端着神圣的包袱走上前来。他们依次把自己的包袱在上升的火焰和浓烟上抖动一番。我们不知道这些包袱里有什么东西，好像是些形状大小各异的物品，都用旧布或者毛皮小心翼翼地层层包裹着。

　　就在这时，我们突然发现一排步枪的枪口对准了我们。我们这才注意到，在这一圈身着羽毛，手中只有手鼓的土著人外面又形成了一个包围圈，好像是一支军队。我们无论转向哪个方向，都是手持步枪的士兵，他们身后还有装甲车，甚至有几辆坦克，都把炮筒对准了我们。

　　我们简直不能相信眼前的情景。前几天晚上想象的血淋淋的屠杀场面似乎就要再现在我们面前，而这回我们连自身都难保了。政府军大概认为这是一群叛乱者在集会，所以打算用他们最熟悉的方法――枪炮恫吓，把大家驱散。

　　两个白人从士兵的队伍里站出来，直接向唐・阿莱坚德罗瘦小的身影走去。他们一个身穿军官制服，另一个则穿着很讲究的西装和大衣。两个人看来似乎都不太自然。这两人一个是危